图、文／李开周，摘自《过一个欢乐的宋朝新年》，时报出版

民间怎样拜年？

民间拜年当然没有这么麻烦。据司马光《居家杂仪》：“ 贺冬至正旦六拜， 朔望四拜。”儿孙在家要经常向长辈请安，每月初一和十五磕四个头，到了冬至和大年初一磕六个头。磕头的时候，不能光磕不说话，还要“唱喏”。什么是唱喏？其实就是有礼貌的打招呼。

打个比方说，西门庆和潘金莲打招呼：“娘子别来无恙？”这就是唱喏。潘金莲和西门庆打招呼：“大官人一向安好？”这也是唱喏。告状的民女见了县太爷，趴在地上磕头，边磕边喊：“民妇给大老爷磕头了！”也属于唱喏。

电影里的太监见了慈禧，扯著公鸭嗓高喊一声“老佛爷吉祥”，同样是唱喏。宋朝话本《西山一窟鬼》里的小学生在放学时候和私塾先生告别：“教授早早将息。”意思是老师您早点儿休息，还是唱喏。包括老外见面随口说一声“Good morning.”或者“What's up?”，在宋朝都可以归类到唱喏里去。

拜年的唱喏还可以细分。

按问候的重复次数分，有“唱单喏”、“唱双喏”和“唱三个喏”之别。譬如学生向老师问候“老师过年好”，只问候一句，叫唱单喏，连喊两声，是唱双喏，如果像复读机一样连喊三声“老师过年好”，就是唱三个喏。宋朝人认为同一句问候语说得愈多遍，表示愈尊重，所以唱三个喏要比唱单喏礼敬得多。

按问候的内容和语气分，又能分成“唱喏”、“唱大喏”和“唱肥喏”。我们现代人拜年，普普通通一句“Happy new ye a r.”，只有客气的意思，没有敬重的意思，属于“唱喏”；如果诚心诚意祝福某个小孩“食甜甜乎你快大汉”，不光客气，而且发自肺腑，那就叫“唱大喏”；假如见了多年不见的亲友，情不自禁扑过去拥抱，边拥抱边说“我想死你了”，就相当于宋朝人“唱肥喏”的层次和意境了。

磕头唱喏是晚辈给长辈拜年的规矩，如果是平辈之间互相拜年，就无需磕头了，只需要作揖或者“叉手”就行了。叉手可不是指十指交叉，而是用左手的食指、中指、无名指和小指去抓右手的大拇指，将左手大拇指高高翘起来，再将右手的食指、中指、无名指和小指向左下方平平伸开。两只手这样交叉以后，还要悬在胸口，但是不能贴身，要和前胸保持一点距离，好像是护住心口一样，这样的礼节就是叉手。

叉手是宋朝男士和陌生人见面时常用的礼节，该礼节比作揖要轻一些，比磕头就更轻了。百姓见官员要磕头，晚辈见长辈要作揖，而在摸不清对方的身份和辈分之前，叉手是最安全的行礼方式，既能表示客气和尊重，又不会显得过于客气和尊重。

当然，叉手的时候也要唱喏。比如说宋朝两个平辈论交的年轻人在大年初一那天碰了面，他们会停住脚，隔着两、三尺的距离相向而立，互相和对方叉手，边叉手边说“过年好”。

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