文／刘佳雯整理报导　资料来源／墨刻编辑部

 

清迈在泰文原意为“新城”，过去被称为北方玫瑰，可以说是泰国北部最重要的城市，在历史上也是泰国四大王朝之一。城市三面环山，早期因为山林木材产量丰厚而成为泰国木刻或竹编工艺品的大宗产地，截至今日，清迈的工艺品无论样式或价格仍有口皆碑。另外，还有众多的古迹、寺庙可以仔细慢游，深入体验泰国文化。

推荐必游景点：帕邢寺

帕邢寺（Wat Phra Singh）集合了许多最重要的蓝纳艺术精华，公元1345年时，帕于王（King Pha Yu）先在此建塔，放置他父亲的骨灰，寺庙原名为Li Chiang Phra寺，自从公元1367年，一尊狮子佛被供奉在此，就改名为帕邢寺，泰文原意为狮子庙。 关于狮子佛，yB被认为是高贵且稀有的佛像，源自印度Bodhgaya，狮身体态有些丰满，头上的佛光类似莲花苞、袈裟自然绕在左肩上，尾端垂落在胸前。帕邢寺这尊狮子佛来由有两种说法，一是有一说是公元1455年，随着柴尤寺（Wat Chet Yot）的兴建，一尊印度Pala支派的佛像被带回来，素可泰支派的蓝纳雕刻家后来用青铜制造许多复制品，狮子佛就是因此融合了两地的佛像特征。 另一种说法是狮子佛来自斯里兰卡，被馈赠给清迈国王后，就供奉在帕邢寺，公元1661年，大城（Ayutthaya）的那莱王将佛像请到大城，但是公元1767年，蓝纳的士兵与缅甸军作战时，却在一个袋子中发现了yB。 狮子佛由来未明，虽然寺里的莱卡僧院（Viharn Lai Kham）就是当时为了要供奉这尊狮子佛而建造的，但现在恭奉在院中的佛像也是尊复制品，真品据传是在清迈国立博物馆。僧院中另一项重要的珍藏就是墙壁上的绘画。这些画以描绘早期北方的日常生活情景还有缅甸宫庭的状况著称，笔法细腻，内容主要是两个邪不胜正的寓言故事。 此外，一进寺门的右手边，矗立一座最典型的北方藏经阁，下面有架高的台基，外墙有灰泥神仙、佛像浮雕，上方的木造藏经阁有精致的木雕，可说是寺里传统艺术精华之处。

推荐必游景点：清迈古城墙城门

清迈原来有2道城墙，外城是一道土墙，内城则是一圈砖墙，如今多已倒塌，遗留内城的四角及五个城门，护城河仍清楚地将旧城区画出四方范围。 当初北边被视为清迈城的城首，所以干帕门（Chang Puak Gate）只开放给皇室使用，东边的塔佩门（Thaphae Gate）是竹筏码头的意思，象征统管城市的基础，同时也是清迈的迎宾正门。也因此，每年泰历12月举行的水灯节游行活动，也以塔佩门为活动起点。 城墙的南边有两个门：清迈门（Chiang Mai Gate）、松旁门（Suan Prung Gate），清迈门以往是做生意、经商人的通行要道；松旁门则是15世纪才盖的城门。西边的松达门（Suan Dok Gate）通往前身是皇宫花园的松达寺，具有保卫城民的意义。 城墙的4个城角也各自具有代表的意义。东北角Sri Phum是“大地之光”的意思，影响此城的光荣，是最重要的城角；东南角Katam是“捕鱼的陷阱”的意思，影响此城的防御工事；西南角Ku Ruangr代表抵挡不吉祥的运气；西北角Hua Rin则是水源之意，影响此城的寿命。现今的城墙是清迈最后一任统治者Chao Kawila，在18世纪末从缅甸人手中夺回后重修的。即便现今城墙斑驳，沿着护城河前进时，看着古城墙的砖瓦，仍能遥想当时王城的辉煌岁月。

推荐必游景点：梅沙大象营

过去大象对泰国人来说，不仅是宗教文化上的神圣象征，也是平时工作的伙伴，尤其在清迈，伐木业多靠大象负责搬运沉重的木材，养大象是有其经济收益。然而时代更迭，以养大象维生的象夫们，因为相关产业式微而失业，泰国政府将这些人与象组织起来，目前交由私人管理照护并给予部分资助。 梅沙大象营（Maesa Elephant Camp）便是其中一例，在正式和大象见面之前，入园不远处就有一面牌子，清楚表列每一头大象的基本资料和负责照顾它的象夫，让来访者了解，这里不仅是看大象表演，还有些对生态维护的责任。 现在象夫与大象仍是工作伙伴，只是形式改变了。大象营里每天都有固定时间的象群表演，先以溪边洗澡暖场，接着是走分列式和象群摇头摆尾的舞蹈，最后以大象执笔作画作为压轴。这些大象画家从10岁就开始受训，除了现场表演，完成的画作也成为园区纪念品，增加收入。游客在看完表演后，可骑乘大象在山区漫步，结束活动后可以买一串香蕉，当作谢礼答谢大象。园区虽然不免俗地训练大象做表演，但能让大象有栖身之所，象夫也有工作收入，园区设有大象医院，现在也有提供旅客体验当象夫的活动，可说是兼收保育和观光之效。

推荐必游景点：素帖寺

素帖寺（Wat Parthart Doi Suthep）所在位置有着神奇的白象传说，相传在14世纪时，在泰北发现了释迦摩尼佛的舍利子，却不知道该把舍利子供奉在哪，于是找来一头代表吉祥与神圣的白象，让它驮著佛祖舍利，以最终它停下来的地方当作舍利子的落脚处。中间行进与停留的时间说法不一，但最终，白象停在现在素帖寺的位置，也就确定了舍利子的供奉地。现在在寺庙的侧边，仍立有一座白象来传承这样的故事。 素帖寺最著名的景观就是沿着山坡的长阶梯，目前估有306阶。据传大约16世纪中左右，素帖寺前方200多阶、两旁有纳迦护卫的石梯就已有了初步的模型，经一再修筑，形成今日的模样，也使得素帖寺被人昵称为“双龙寺”。这条纳迦护卫的阶梯代表彩虹天桥，象征从人间通往天堂，阶梯的尽头还有两尊守护夜叉，代表天堂的守卫。 进入素帖寺大门后整个佛寺可区分两个区块，大殿和主塔位在有回廊的中庭，要踏上中庭前，记得先脱鞋，信徒们一般先进大殿礼佛，受到住持祝福后，再手持鲜花和香烛绕行主塔一周。中庭的回廊上挂着一串串许愿铃铛，每个都载明了许愿者的名字和心愿，铃铛随风叮当作响，和著梵乐，参拜者的心情防佛也随之沈静下来。 中庭是公元1805年Chao Kawila修建成现在的样子，回廊的东面与西面各有佛堂，信徒主要都到西面大殿来许愿、让高僧洒圣水祈福。两座佛堂里都绘有壁画，东边的佛堂画的是苏玛那泰拉与舍利子的传说，西边画的是释迦牟尼第10次转世的故事。而沿着回廊中摆满了佛像，共有46尊，壁上也是画着释迦牟尼一生的故事。 公元1525年，King Muang Kaew将此塔重修，现在整座塔几乎贴满金箔，并且超过20米，塔顶的甘露由36公斤的黄金铸成，下面镶有钻石999颗及9种颜色的宝石各一颗。和其他庙宇一样，主殿旁一定有七尊不同姿态的佛像，信众各自找寻自己生日的保护佛礼拜，并贴上金箔祈福祝愿。 步下大殿，沿着走廊可见成排的铜钟，信众可以一一敲响，是祈福也是将佛法福音透过钟声传递到更远的地方。挂在角庭里最大的钟是台湾信徒捐赠的，不妨走近敲响它，回应一下台湾信徒的虔敬。素帖寺海拔1059米，也算是清迈市区最近的置高点，南面排钟就是可以俯看清迈的观景台，天气清朗时，还可清楚看见旧城区的城墙。注意事项：访客一律需穿过膝长裤或长裙才能进入素帖寺内部，若服装不合规定，素帖寺门口也有布裙、布裤租借，一次10B。进入寺内必须脱鞋。