关于梅里雪山，有这样这个故事，或者是传说。　　1991年，一个由11名日本人和6名中国人组成的中日登山队，准备去挑战从未有人登顶的梅里雪山。而当当地藏族居民知道这个事情之后，大为震怒，因梅里雪山在藏民心目中，被认为是不容攀登与践踏的神山。于是，藏民向山神祈祷，据说祷告词是这样的：“神山啊神山，抖点威风来看看啊，千万不要让他们爬到你的头上去啊，如果这几个小小人儿你都搞不定，以后就不要混了，咱们以后就不拜你啦。”

　　神山不再被践踏

　　当然，且不论这些祷告活动的真假，但事实上，这次登山活动却的确以失败告终了。是晚，一场始料未及的大规模雪崩，让这17名队员全部丧生于此。多年后，部分队员的遗体在梅里雪山主峰另一侧的明永冰川中被发现。在这次事故发生的15年之后，2006年，日本京都大学学士山岳会在明永村藏传佛教佛塔附近立了纪念碑，纪念碑上用中文刻着：“中日十七名登山勇士在此长眠。”

　　虽然中日双方均对此事件表示了哀悼，但对于当地众多的藏民来说，这件事却使他们更是确认了神山不可侵犯的原则。事实上，在过去的百年间，来自美国、英国、日本、中国等国家的登山队，数次向梅里雪山发起过冲刺，却无一不以失败告终。

　　信仰的光芒

　　在香格里拉的众多客栈里，客栈老板总是会用简单明了的文字写下不可攀登神山的要求。而若是有空与寺院里面的喇嘛聊天，他们也会跟游客讲起神山显灵的故事。对藏民来说，攀爬神山，即是践踏了他们的信仰，而对于这些肆意践踏神明的人来说，必须予以惩罚，才可平息神怒。 

　　当然，若是没有对神山的不敬之意，能见梅里雪山之真貌，便可称之为人生一大幸。据当地人说，得见梅里雪山一次，就能得一整年的幸运。

　　不过，当我们到达飞来寺时，天空却布满了厚厚的云。当所有人都快绝望时，却不想天空中的云雾突然间散去了，星光洒落下来，前方雪山的轮廓变得可见。一道明亮的月光，点亮了梅里十三峰的雪线。天顶之上，银河如缀满钻石的丝带，熠熠发光。而银河周围天空的色彩变得丰盛而多变，有细微的玫红、宝石蓝、深蓝、翡翠绿、银亮，仔细观看便能将其一一分辨出来，这浓郁而深沉的壮美，如油画般，如诗歌般，如幻象般，不可雕制。

　　天际变得开阔了起来，让人顿时有了不真切的感受。在这种时刻，人会确认这世间神的存在。在梅里雪山，若是荣幸，便可看到神性的光辉。 

　　神山偶尔叹息

　　从香格里拉到雨崩的路上，随处可见背着巨大行囊徒步旅行的驴友。自然，这一路上也有些各种人造垃圾，方便面盒子、面包包装袋、火腿肠外皮，以及其他众多难以分辨的沾满泥浆的东西。

　　为了尽可能地减少雨崩的垃圾污染，一些藏民将自家骡子的背上挂着一个箩筐，再将这些骡子拴在沿路的树上，提示人们将一路上产生的垃圾扔进箩筐里。当然，有人自觉了，记得将垃圾收集起来并集中处理，但却还是有人忘记了自己面对自然时的责任。

　　每隔一段时间，藏民们会自发地沿路捡垃圾，再运出山外，到有垃圾处理厂的地方。在他们看来，即使是一小片垃圾，也是对神的大不敬。其实，当神性回归之后，便成为了人。而这世界上只有人，当人自觉伟大之后，他或就成为了另一种意义上的神。

　　除去人们对待垃圾态度，在香格里拉，更为严重的是对原始森林的保护问题。在雨崩，每个村民每年能够分得一定的砍树份额，即是说，这里的村民每年可以砍伐一定数量的森林而免于法律究责，这些森林能够为这些高海拔地区的人提供一定的燃料和经济收入，以保证他们的正常生活。

　　但是，在得到了这些份额的砍伐许可之后，依然会有很多人偷偷砍伐份额以外的森林。当人的贪欲与自然保护相矛盾时，人们往往会先去满足自我的需求。于是，在雨崩的原始森林内，不时就可见成片被伐而光的区域。这些需要几十年、几百年才能成长成材的树木，随着几声电锯声响，便悉数倒下。

　　雨崩，若是再无保护，或许就会一步步地步着香格里拉其他地区的后尘。――上世纪中后期，香格里拉还有着大片的原始森林，旅游的开发、经济发展的需求，以及为了满足某些人群的贪欲，这些原始森林逐渐消失，难以再生，曾经的原始森林也变成了如今的高原草甸。如在1995年，德钦县为了解决当地干部的开支问题，擅自决定在白马雪山自然保护区的南侧，砍伐掉了100平方公里的原始森林。 不过，正如一些学者所发现的，宗教在历史上，对生态的保护是功不可没的。直至今天，似乎哪里的宗教氛围浓厚，哪里的生态环境便显得更好一些。宗教之地仍然保留着信徒们对于自然的最后一丝敬畏，这一点敬畏维系着脆弱的环境，切断了人们的自私之心。

　　而一些虔诚的宗教信徒也认为，真正的信仰者断然不会破坏神所建造的世界，甚至包括这个世界里的一草一木。

　　在这个世界中，神性力量的大小，或许最终其实仍是取决于人类本身。