记者游t
如／马祖报导、摄影


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“妈祖娘娘来拜年啦！”一听见呼声，身旁的人群呼地全部向四处散开，我还专注在马祖庙村旁的海景，也忍不住被这喊声喊得抬头看，四人抬着一神轿，正朝我直冲而来，慌忙闪开，只见抬轿的四人极快的闪身进入身旁的玄天大帝宫庙中，速度快得仿佛是被用“拖”著进入庙中。

探头偷看庙里，只见这四人抬着神轿，正用力的在庙里旋转和移动，神轿的尖端撞击桌面，画圈、横线，看起来似乎在写字，身旁的人告诉我：“那是神明在告诉大家他是谁，或者正在传达讯息啦！”撞击力道之大，整张桌子传出碰碰碰的声响，仿佛桌木快要支撑不住。这天是元月十三日，也就是马祖一年一度的“摆暝”祭，此时我眼前的这座神轿，便是乡人口中的“扛乩”。


▲神轿的右边突起的轿椅尖端，就是神轿用来撞击桌面，写出诗与字的地方。


▲“扛乩”产生的轿子的灵动，形成“人神激荡”的精彩画面，可以从图中看得出来，乩脚并未施少力，神轿却在大力转动。

“扛乩”是马祖北竿地区独特且具有在地特色的信仰方式，由于“扛乩”产生的灵动，形成“人神激荡”的精彩画面。有百年以上的历史的“扛乩”灵动，是由乩脚和桌头五人小组合作，神乩由经训练的乩脚四人抬着，“桌头”站在桌旁负责传译神谕。乩脚和桌头可以参与卜事，与神明形成三角互动关系。此时可看到神乩撞击桌面、旋转，扛乩的人说，一切都是身不由己，就像我眼中看到的，只能被乩上的神明“拖”著走。


▲祭典将开始时，“扛乩”的乩脚四人会随着神轿的灵动在炮竹中穿梭，裤子也都因此烧出多个破洞。


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马祖“摆暝”，也就是当地人口中的“神明过年”，此时可以看见神乩灵动至他庙宇“拜年”。马祖摆暝祭是马祖地区独有的民俗信仰祈福活动，也是地区最具传统、也是最重要的文化盛事。“摆暝”说成白话就是“排夜”。据传，马祖先民多数来自福建长乐连江及罗源等县，每年的鱼lN季节，马祖列岛便成为渔民栖身之处，由于冬季海象恶劣，少数渔民无法返回家乡过年时，便相约在正月十五日的夜里悬灯为信号，向家乡亲人报平安。

每年元宵节前夕，各村落几乎全村总动员，忙着“摆暝”情境布置，这时候也是马祖一年当中街头装饰艺术和行动艺术赏鲜的最佳时机，此时若来到马祖，许多店家会因为准备摆暝祭典而暂停营业，这时可别生气，因为在马祖人眼中，“神明过年”可是比“凡人过年”更为重要的盛事呢。

各乡境内的神明陆续“摆暝”及“绕境巡行”，村落绕境活动也彼此送往迎来，借由神明的公关活动达到各村交流的目的。各庙宇的乩团，以“巡香”与“会香”方式，来达成庙宇间和社友间社会关系的网络，同时增强社群归属感。因此“扛乩”在北竿极具社会整合的功能。


▲摆暝祭“绕境巡行”，乩脚四人抬着轿。


▲白马尊王。

跟着神明绕境游行，沿途许多人施放炮竹和烟火做为庆祝，许多马祖人便跟着队伍绕境，祈求平安。在绕境尾声，北竿的坂里社区会实行奉献给白马尊王旁的白马，独特的“马粮文化”，整条街的居民会焚烧粮草和放鞭炮迎神，在道路尾端，乡亲会搭设“马粮砖炉”并焚烧马粮，当大量马粮开始焚烧的时刻，可以看见所有神乩灵动，围着马粮砖炉奔跑，做出吃食马粮的动作，非常奇特，也是一年一度，值得参与的一大盛事。