伏波祠

　　雷州伏波祠，历经近两千年的风风雨雨，经过几个朝代的反复修尊，至今仍保持其原始遗址的风貌和3O0年前清康熙年间修耷的基本结构。它反映了汉代朝廷为维护祖国统一而对0势力进行两次至关重要的军事行动和巩固边题的重大决策，显示古雷州居于“天南重地”的重要国防地位。

　　“天南临海郡，汉代伏波调”这是明末广东名儒屈大均参观雷州伏波词后写的诗句。雷州伏波澜又名伏波庙，位于雷城南亭街，始创于东汉，是岭南古老桐庙之一，属雷州市文物保持单位。洞内敬奉西汉都离候路博德及东汉新息侯马援两位伏波将军。

　　雷州秦代届象郡。秦末大乱，南海郡龙川命赵陀自立为南越王，据有南海、桂林、象郡之地，汉初赵阳臣伏归汉。西汉武帝元鼎五年（公元前112年）四月南越王相吕嘉叛乱，杀南越王赵兴，还杀汉使者终军及汉将军韩千秋，另立赵建德为王，实行0割据。汉武帝刘彻乃命环离侯路博德为伏波将军，进行讨伐。路博德挥军过湘、鄂、粤、桂，会师番禹。路博德足智多谋，威德兼施，“兵不血刃而定全粤”，接着“饮马情耳，焚舟琼山”。他挥师直指海南岛，为了安定人心，他将一些战船焚掉，表示平息叛乱后，将不再用兵，百姓可安居乐业。路博德大军南下琼崖，途经雷州，曾驻师于遂溪县属的武乐水及海康县的将军墟，二地因此得名。路博德大军南下北上，雷州是必经之地。所以雷州民谣有：“将军下，将军上，三百郎子放炮仗”。描写当时青年烧炮竹，热烈迎送大军的情景。接着路博德将南越地分置南海、合浦、珠崖、借耳、苍梧、桂林、九真、日南、交趾等九郡。当时雷州属合浦郡。

　　东汉光武帝建武16年（公元40年），交趾郡（现越南境内）首领征侧、征贰反叛，占据了九真、日南及合浦（雷州半岛在内）等郡65城。东汉光武帝刘秀命马援出师南伐交趾，又封为伏彼将军（古时凡有水战的地方都用伏波的名称。另外西汉封路博德为伏彼将军平南越取得全胜，这次再用伏彼之名，也有“追前所成之勋，托之名以惊群听”的含意），又封段志为楼船将军，共伐交趾。汉大军到达合浦时，段志病逝，马授兼率其军。马援兵至北部湾的海康县西海岸马流村时，曾给兄于严、敦写信、教诲他们如何做人。（庙内尚存清初雷州右营都司徐飞跋马公戒兄子严、敦书碑）。明末诗人屈大均《雷阳曲》也有“马流遗子姓，交趾奉旌旗”的诗句。马援率水陆两路大军沿海而进，当时环境非常险恶，沿岸没有道路，将士开辟出一条道路前进。气候恶劣，天气炎热，瘴雾弥漫，举头看空中飞翔的老鹰突然中暑，坠水而亡。古志载：“上雾下潦，飞鸯坠水”，“刊道千里，长驱苦战”。马援身经百战平息了叛乱。

　　两位伏波将军为了祖国统一，平息叛乱，营造了一个国泰民安的环境，功垂史册，造福雷州。雷民感恩戴德立们纪念，使之流芳万世。

　　伏彼调因山构筑，坐北向南，分三进，铜门、中厅、正殿按中轴线布局，经十二级台阶及一个平台至调门。调高高耸立，居高临下，雄伟壮观。相门匾额“伏彼们n三字，隶书，浑厚有劲，由全国书法协会副主席、著名书法家刘炳森重新题写。石联：“东西辅汉勋名著，前后登坛岭海遥”，是清光绪年间兵部待郎县人吴应栓撰并书。

　　进入大门有一天井，两边有古碑廊，有明清时期的重修碑及诗碑。再登上五级台阶至中厅有新碑廊。将已佚的诗碑补上并雕刻现代名人题词。该词碑文内涵丰富，20世纪60年代曾令全国剧协主席、著名戏剧家田汉反复观赏，留连忘返。

　　从中厅又经一小天井进入正殿，正殿硬山顶，面宽进深各三间，抬梁与穿斗混合梁架结构，石柱八角形，这些建筑都保留了清初建筑风格。正殿中间有木图，雕刻精致，金碧辉煌，阁内敬奉着汉代先后挥师岭南建立卓越功勋的两位伏彼将军，路博德在左，马援居右。该词大门、中厅、正殿沿梁下四周墙壁，都绘壁画，山水花鸟，人物故事，琳琅满目。这是雷州民间泥水匠师的杰作。

　　两伏波将军有功于国，历代多次受朝廷法封，在二进碑廊内看到宋徽宗直和中，封路博德为忠烈王。宣和二年（1204年）封马援为忠显佑顺王。法封文有“雷州忠显王……有功而当把，桥南万里，遗爱犹存，庙食千年，英风尚凛”。距今800年的南宋皇帝诏书，已称千年古庙并给予高度评价，可见其历史悠久，价值重大。

　　洞内保留有明清诗碑、重修碑及其他古碑刻20多通，是真珍贵文物。明天启二年（1622年）邢诈昌《重修伏彼庙记》及明嘉靖雷州知府载嘉欧诗碑是伏彼庙明代的历史见证。清康熙《重建伏波相记》记录了康熙二十年（1681年）雷州府右营都司徐飞（滇西蒙化人）同马援后藏雷州知府马生鳞在明代伏波庙旧址上重建伏波庙的史实。还保留着重建时徐飞题写的“二伏波庙”门额。

　　两将军受历代敬仰，前来参观的名人留下不少诗篇。明雷琼道程宪谒《二伏彼庙》诗：“奇欧先后拜高封，许国丹心一刻同，在着汉家摧万敌，于今南合羡双忠”。（雷州古称南台州）明嘉靖雷州知府载嘉就谒伏波庙诗：“城限古庙锁云烟，瞻仰英风望后先，粤国山河从此定，汉家文物到今传”（诗碑在一进碑廊）这些诗歌都赞颂两伏波将军赤胆忠心，维护国家统一的功勋。

　　清康熙翰林郡人洪伟珠《伏波庙诗》“耀目忠肝照碧波，勋高南史未曾讹……每谈往事思前哲，矍铄当年志不磨”。（碑在～进）清翰林李晋熙写的马伏波澜诗有：“将军不服老，矍铄殿前试”以及“马革当裹尸，壶头尚奋翅”之句。许多诗篇都提到“矍铄英风”、“马革裹尸”这是怎么回事？《后汉书》载：马援平息交趾叛乱后，-为新息候，他不居功骄傲而是忧国忧民，常对友人讲：“男儿当死于野，以马革裹尸还葬耳”。建武24年（公元48年）武陵五溪蛮倡乱，当时马援已62岁，他又请缨出战，帝怜其老不许。他讲者当益壮，要求在殿前演式，以示尚壮，皇帝看后称赞说：“星陈哉是翁也”！遂准其出征。马援后来病死在战场，实现了他“马革裹尸”的志愿。

　　1992年国家文物局老专家罗哲文、建设部老专家郑孝婴视察雷州伏彼词后挥笔题词“南海波平，中华一统”（现嵌于二进壁上）。涧西北角有“马跑泉”（俗称马蹄井）。传马援将军驻兵于此，军马以蹄掘地得泉故名。此井有二口，象征马蹄。井旁有石栏杆，中刻“马跑泉”三字。井后有石雕亭阁，事额“神泉胜迹”四字阳雕。石联“铜柱竖时年已邀，汗驹跑处迹犹新”。亭中有乾隆年间知县陈腾泅撰写的《伏波井亭记入明末广东著名诗人屈大均写的《雷阳曲》诗云：“南亭溪畔二桥前，椰叶阴明送暮烟，蛮女喜管青茉莉，月明齐汲伏彼泉”指的就是此井（附近有南亭溪及二桥）。

　　该祠于1987年由群众集资几十万元重修，面貌焕然一新，国内外慕名前来参观的人络绎不绝。

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