三河万年台

　　万年台是三河镇的中心点，是一个古戏台，是在以前的旧址上重建的。这个面积约有二千平方米的文化广场上可以同时容纳几千人观看演出。如今，这个文化休闲广场上，拥有十二生肖和梅兰竹菊共十六个石鼓，还刻有三幅三河古民俗的迎亲图。三河原有两处万年台，除这以外，在南街还有一处，现在其旧建“万年禅寺”，大家可以看到在台面的两边有两个大柱子，而这个柱子象征着佛教生生不息。在万年台，每逢节假日及周末，都会在这里举行地方戏剧—庐剧的演出，吸引了众多游客的观看，热闹非凡。

　　提到三河，不得不提的还有庐剧，三河的导游张口就能来上几段庐剧，老街音像店里大声放着的也是庐剧，万年台上一有演出也必有庐剧。三河古镇也早就被安徽省戏曲家协会授予“庐剧之乡”荣誉称号，虽然庐剧发源于何地如今还有争议，但是三河古镇与庐剧有着不解之缘却是不争的事实，庐剧的保留剧目《小辞店》唱的就是三河的事，古镇人似乎也离不开这庐剧的曲调。《小辞店》的故事就是来源于三河镇的二龙街。而这一段故事将人们从三河古镇曾经作为战场的血雨腥风之中带到了儿女情长的缠绵悱恻里来，为这个千年古镇增加了无穷的韵味。

　　《小辞店》说的是这样一个故事：清末民初，家住在三河镇二龙街头的胡翠莲，开了个客栈，来自湖北的青年蔡鸣凤来到三河经商，住在胡翠莲的客栈中。由于胡翠莲丈夫吃喝嫖赌，她对丈夫心灰意冷，和蔡鸣凤日久生情，两人你情我意，互生爱慕，暗结“露水夫妻”。三年之后，蔡鸣凤思乡心切，恳求翠莲放他返归古里，两人依依惜别，难舍难分，约好来年三月再见面，岂料再也没有相见。原来蔡鸣凤家中有妻，而他在回去的当晚就被妻子和情夫杀死。胡翠莲和蔡鸣凤一别竟成永别。

　　过去在三河，说起小辞店，说起蔡鸣凤和胡翠莲的故事无人不知晓。致力于三河民俗文化工作的胡益定老人称，《小辞店》在三河街上最少唱了100多年，但至今谁也没有考证出最初的作者，“可能是哪位与胡家有隙，想以此嘲笑胡氏姑娘不守妇道，又害怕胡氏家族户大势强，所以不敢署名，谁料到却不经意间为后人留下了一份宝贵的‘遗产’。”《小辞店》还一度在三河禁演，胡老说，她的母亲在上世纪三十年代就在三河街听过《小辞店》，但那时候不敢大张旗鼓地公开演出，因为大家都怕胡氏家族的势力。但是《小辞店》还是从三河唱到了大江南北，并被黄梅戏等多剧种改编过，成为戏曲舞台上一朵艳丽的奇葩。

　　如今在三河镇古城墙的东南面，还可以看到二龙街，但是这个不是原来的二龙街，真正的二龙街是三河东边的一条街，距正街有一二公里，“1979年修杭埠河截弯拉直时，真正的二龙街永远葬身河底了。”说到二龙街名字的由来也有一段故事。相传公元929年，后周时任殿前都点检的赵皋（今河北涿州人），因朝中0臣向皇上栽其“谋反罪”，皇上大怒，口谕灭赵九族。得知灭门之祸后，赵皋带着妻子和赵匡胤、赵光义两个幼子连夜逃命。随后，官兵一路追杀。赵皋奔波数月之后，妻子病故，他只得携两个儿子白天隐居，夜晚赶路，向南方逃难。据传，此后赵皋带着赵匡胤、赵光义两个儿子住在现在的庐江同大镇和肥西三河镇一带。赵匡胤称帝后，在二龙街建“二龙”牌坊一座。当年逃难所住的地方，则一直被人们称为“二龙街”。二龙街十分繁荣，到清末民初时二龙街上客栈、酒楼、药店鳞次栉比，家家生意兴隆。

　　万年台每周末都有庐剧表演，台上经常演出的是李立存、姚绍华等，他们是戏迷眼中的名角，吸引了众多游客和本地人来观看。沧海桑田。多少繁华都在历史的戏台上成了过眼云烟，多少人杰都成了匆匆过客，只有戏台还在。或许，这就是三河人把戏台称作“万年台”的缘由。