花石洞

　　梁村花石洞风光，主要是有十三座石灰岩石峰在平川绿野兀然拔地而起而得名，十三座山峰中最高70米，矮的约30米，石峰各有风韵，各峰有岩洞，甚至洞中有洞，神工鬼斧雕琢成奇石、怪石。奇特的是石峰为奇数，有个别石峰顶上还有水井。

　　这里不但奇峰秀丽，而且还是仙佛幽栖之地，据乾隆同治《怀集县志》有载，“晋葛洪字稚川号抱朴子，尝游名山由过??水县（梁村古时设??水县），览花石洞，遂居道士岩，觅丹砂采金鹅芷，至今丹灶中镌“抱朴”二字，水渍经久隐隐尚存。”葛洪（284－364年），字稚川、自号“抱朴子”，他是道学理论家，也是一个医学和炼丹术家。相传葛洪路过梁村花石洞时，被奇山秀景所迷住，于是他决定在大沙石岩洞住下。白天他到周边山上采丹砂和金鹅芷等药材，晚上就在洞内精心去炊炼丹药，还在丹灶壁镌上“抱朴”两字。葛洪有时也常到远耕民家为民治病，当地人很感谢葛洪的医德，但也感到葛洪行踪神秘。可能葛洪发现有人了解自己炼丹秘密，或是其它原因，结果葛洪走了。后人发现大沙石岩洞住的是抱扑子葛洪，丹灶镌上“抱朴”两字直到清末民初人们尚可见到。人们为了纪念葛洪，把大沙石岩这座山名叫为道士岩，四门岩叫为丹山岩，一直相传叫到至今。

　　明朝任上海县丞梁允玳（怀集梁村人），对花石洞仙人是这样吟诗的，诗曰：“得道真人去不回，空余岩洞向崔嵬。鸟飞兔走悬丹灶，栖鹤衔巢岁岁来。”葛洪走后，此后又隔300多年，唐代名僧六祖惠能（638－713年）曾慕葛洪道行，携带衣钵从冷坑六祖岩到花石洞寻觅仙踪，在花石洞修悟佛经。六祖惠能在花石洞隐居期间，也常采药给村民治病，并向村民传播佛经，据曹溪禅门历代粤籍僧尼名册中，就有六位怀集籍人民，这证明惠能六祖在我县传播佛教文化作出了很大贡献。自惠能下山出走后，人们为了纪念这位禅师，在唐长庆年间（821－824年）在??水县建华光寺尊崇六祖，明万历甲午（1594年），恩贡梁允玳等重建于花石道士岩前。华光寺集全县建筑雕塑之大成，幽静别致，寺宇古朴雄伟，寺院内佛像涂塑金身，中殿是六祖禅室，两厢排坐着十八罗汉，表情形态各异，活灵活现。后殿站着一尊约8米高接引佛，体态轩昂，肃穆中显得慈祥，华光寺建在古怀阳八景之一的“花石洞天”之中，寺里香火兴盛，每隔三年的农历正月二十日是这里的盛大庙会。可惜的是，解放后不久寺庙遭毁。现其遗迹尚依稀可辨。也许梁村花石风光独特，还是这里有仙佛隐居圣地，有不少古名人到花石洞都弄文舞墨，吟诗作句，根据《花石志》记载和原有摩崖石刻去粗数统计，诗句达百余首。早者石刻刻于明朝、清朝，晚者石刻刻于40年代初。名人诗句有明朝怀集县令李盘、林春茂，明朝苍梧巡道林铭鼎、明兵巡道张文耀，明朝上海县丞梁允玳，清朝举人李天成等等。但是十分可惜，解放前后当地群众取石炼灰，对石山狂凿滥采，原来十三峰现只八峰，很多文化古迹也遭到破坏。为了保护花石诸峰和文物古迹，县人民政府于1984年2月16日颁发了《关于保护花石诸峰和文物古迹的通告》。从此，花石诸峰和文物古迹得到基本控制。

　　随着旅游业的发展，优秀文化不断发掘振兴，梁村花石文化将会越来越受到关注，成为新的旅游文化热点。

　　题道士岩

　　题记：道士岩，又称大沙岩，是“花石洞天”景区的主要景点之一。考古发现，早在新石器时代，已有古人类在此穴居，且留有当时人类用火遗迹及动物化石等。《怀集县志》载，晋葛洪署勾漏，曾过??水县，游花石洞，居道士岩，觅丹砂、采金鹅蕊、炼抱朴丹，并留有镌“抱朴”二字丹灶，后人遂以“道士”名岩。又载，唐长庆年间当地人曾在此建庙纪念六祖惠能。可惜这兴盛了一千几百年的旅游胜地，却曾一度荒废。六祖亭、华光寺、六祖禅室，以及琳琅满目的诗赋题刻，几被湮灭，今仅存华光寺残垣及明万历年间摩崖石刻“壶天”一幅。甲申春游，凭岩吊物，有感而发。

　　道心开发结丹盅，

　　士隐西牛临贺东。①

　　岩?f堆蓝因露重，

　　葛萝绕雾爱空朦。

　　洪洪荒漠缘何住，

　　隐隐壶天寄乃翁。

　　修道寻丹终幻妄，

　　处闲却浊长寿功。

　　注?①西牛临贺东：花石洞天在古临贺?又称贺州　东侧，故云。又古代神话传说有“西牛贺洲”，言是世间“四大部洲”之一，乃神仙聚居之所。《西游记》曾演引此神话，云孙悟空求师西牛贺洲，学得七十二般变化，修成与天同寿功果。诗中以此借意发挥。