巴黎住宿指南！搞懂巴黎20区找住宿没在怕
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古无尽庵
无尽藏庵位于南华寺右侧，占地数千平方米，修持女众数十人，是目前省内最大的尼姑庵。无尽藏庵现除建有富丽堂皇的佛殿外，还有能住上百尼姑的两排楼房以及斋堂、客堂、功德堂等等。正门上挂着已故中国佛教协会会长赵朴初题的"古无尽庵"匾额。大殿后墙嵌有一块刻着无尽藏画像的石碑。
韶关无尽庵
无尽庵乃唐初无尽藏尼所建。自唐至今，经几次迁建，据清修《曹溪通志》卷六《憨山大师中兴曹溪录》载：“泉右一小岭，如舌状，右一锅钳，即右颔，古为无尽尼所居之庵。”又《虚云和尚年谱》载：“按无尽藏尼，为六祖最初0，其庵址似在卓锡泉右边，憨山祖师曾经重修，倾废已久……。”根据以上所载考证，卓锡泉西侧，今新建的虚云和尚纪念堂，即古无尽庵之旧址。
无尽庵曾几次迁建。虚云和尚中兴南华时，考虑庵与寺太近，有所不便，故于民国三十年（1941）在寺东约二公里许之柏树下村，购得几间民房，经修茸后，榜曰：“古无尽庵”，移女众于此修持。新中国建立后，在土地改革时，此屋分给农民，又将其迁至寺东约一公里之海会塔。1957年考虑便于寺院管理，将女尼全数住入南华禅寺内。
第十一届三中全会以后，党的宗教政策得到全面落实。南华禅寺得以重新开放，恢复正常的宗教活动，僧尼日增。住持惟因和尚考虑女众清修问题，决定募化重建无尽庵。当时得到香港般若精舍比丘尼性智法师概捐港币拾万圆为倡及各众信的捐助，解决了资金问题，遂于1986年在离寺西约150米处选址兴建，1987年竣工。新建古无尽庵总面积3千多平方米。其间中轴线分别为：天王殿、大殿、无尽藏尼殿；四周分别为：客堂、斋堂、库房、香积厨、寮房和厕所。其中除香积厨及厕所外，其余均为二层楼混合结构。
"无尽藏"一名源于六祖一个女弟子的法号。
当年惠能行者刚从湖北黄梅东山寺得法南归，又受到神秀一群-的追寻，好不容易才逃到韶州曹溪宝林寺(即今南华寺)。但由于当时宝林寺已荒废不堪，不能入住，就向附近村民借宿，受到儒士刘志略的礼待。志略有个姑母，笃信佛教，曾为尼姑，法号无尽藏。她天天念经颂佛。六祖近听，就问她:"师姑念的是什么经典?"尼说:"大般若经。"六祖说:"善哉，善哉。"尼问:"客官也爱诵佛经?"六祖说:"爱诵，爱诵。"于是尼姑就执卷问字。六祖说:"字则不识，义则可解。"尼说:"不识字又何能解义?"六祖说:"诸佛妙理，非关文字，尽在自性中。"于是尼姑就念一段，要六祖解一段。六祖言简理当，解得十分深切达透。尼大为惊讶，就把这事告诉了侄儿志略。她对志略说:"此客非凡人，肯定是个道者。他连文字都不认识，却能精通经义，少有，少有。"志略说:"有这种事?那我今晚与他聊聊，试探试探他是什么人。"
当晚，志略与惠能-相坐。志略说:"听姑母-，客官乃是个大知识者，上晓天文下晓地理，三教九流无所不通。今日有辛，请客官赐教。"
六祖说:"不敢不敢，贫客路过打搅主人，实已为难，何能过奖?"
刘说:"同桌如同胞，客官不用过谦。小弟知识浅薄，能得大知识指教，实是难逢。请客官讲讲儒释两家到底有相通否?"
祖说:"有通，有不通。"
刘说:"何为有通?"
祖答:"稍举几例。儒论中庸，佛讲离执，都是要大家做事也好，思虑也好，不要偏左偏右，去两边，执中道，符合事物的客观规律。无不过，也无不及。儒谓五常，佛持五戒。以仁者不杀生，义者不-，礼者不邪淫，智者不饮酒，信者不妄语。儒论忠孝，佛论慈悲。通者，多也。"
刘问:"何为不通?"
祖答:"儒拾果，佛栽树。"
刘说:"实不解，请-。"
祖解说:"凡人尝果，不进口，不知其味;不下肚，不知其性。佛家栽树，定植利根。果为后，树为先果为末，树为本。善根必结善果，恶根必结恶果。前因后果，如是殊途。故此，佛不种恶因，自然不会自吞恶果。"
刘志略听后十分感悟，遍告村中父老。时曹武侯玄孙曹叔良等村民速将宝林寺修理清扫，要拥这位客官进驻寺庙，为村人造化。
15年后，惠能出广州光孝寺，被主持和尚印宗法师厚礼，携千余僧众送六祖归曹溪宝林寺。在重建寺院时，六祖在卓锡泉(即九龙泉)右边专门建一庵供无尽藏师姑居住。
由于这段因缘，自唐代以来，无尽庵归南华寺管理，属南华寺下院。「无尽庵」是中国第一位女禅师-无尽藏比丘尼的修行之地。明末憨山大师与近代虚云老和尚都曾重建此庵。原来的庵址是在卓锡泉右边，一九四二年，虚云移庵离寺左三里柏树下，题名"古无尽庵"，全体女众来此修行，塑尼师像供于庵中以作女众修行之模范。据说无尽尼师真身放到曲江湾头村西华庵(今韶关市北江区湾头树)后被毁.
无尽庵在文革时被毁，荡然无存。一九八六年重建，正门挂着赵朴初题的"古无尽庵"匾额，挂匾下的对联"明月清风无尽藏，悲风忍土有深缘"。
地址：广东省韶关市曲江区马坝镇南华寺
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