和平阳明公园

阳明公园位于和平县城东山岭。公园内建有阳明博物馆，占地面积3000平方米，内陈列王阳明与和平有关史迹、文物资料、民间传说等。阳明公园的石阶梯有666级高，故取名“天梯”，又有“六六大顺”之美誉，登高远眺，和平县城尽收眼底。

王守仁（1472～1529），中国明代哲学家，心学唯心主义集大成者。字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身。

在和平县，以“阳明”命名的建筑物、街道、物产比比皆是。在五百年之前，既没有和平县，也没有阳明镇，上述命名都是因为明代政治家、军事家、思想家、文学家——王守仁而起。自明正德十三年（1518年）建县起，五百年来，和平人一直在怀念着王守仁（号阳明）。

　　和平建县之前，这块土地为粤、赣、闽三省要冲，“当四县交界之际，乃三省闰余之地”，虽然人口在缓慢增长，但这里并没有成为一个有凝聚力的集中众多人口的县镇，还因为官府势力所不及，“政教不及、人迹罕到”，渐渐成为盗贼盘踞之所，“贼巢日多，居民日耗”。

　　追溯到秦朝，现今和平县辖区属秦始皇三十三年所设的龙川县，后来这些地方，分属龙川、忠信、河源等县。

　　因为这一带的盗匪实在令人头痛，为保障人民和过往商旅安全，元、明朝廷设有“和平巡检司”，设有巡检统领与相应数量的弓兵，负责稽查往来行人，打击走私、缉捕盗贼。离巡检司不远，还驻有朝廷的部队——广义千户所，就在今天的和平彭寨军屯围。

　　但朝廷部队的作用好像不大，这一带的盗贼动静越闹越大，其中有几支队伍扯着大旗占山为王：江西南安府的横水、桶岗、左溪等地的谢志珊、蓝天凤，自称“南征王”；江西大庾的陈曰能、广东乐昌的高快马、福建南靖的詹师富等。其中，声势最为浩大的还是金龙霸王、池仲容、池大鬓，这3个名号都是一个人的，他以浰头为根据地，“册封”了池仲安、池仲宁、高飞甲等几个元帅，元帅下面设40名都督、总兵，各率有数百兵卒，把守着粤赣边境数十寨，被官方称为“积年老贼”“数千年巨寇，三省群盗祸源”“三省逋逃之主，群贼桀骜之魁”。

　　这些盗匪不仅各自为战，占耕民田，令这一带地方“人民奔逃，有田莫耕，桑麻椒麦，付之飘零”（明俞敬《建和平县治告文》），还结盟呼应，经常将狼兵等官军打退，甚至主动四处出击，将朝廷任命的官员打得落花流水：“捉河源之主簿，掳南安府之经历，绑龙南县之县官，戮信丰所之千户”。

　　屡屡获胜的池仲容发出豪言说：“狼兵易与耳。纵调他来，也须半年。我纵避他，只消一月。”

　　朝廷打不赢，枉花了许多军费，就直接给山大王送钱。池仲容钱是收了，但照旧攻城略寨，打家劫舍。军队来时，山贼化整为零，收拾行装回家当农民；军队一走，他们又回去当土匪。

百里妖氛一战清：王阳明智平池仲容

　　这种光景，被王守仁打破了。

　　王守仁（1472年至1528年），号阳明，这个以哲学闻名中外的“心学”大家，小时却不喜欢四书五经，而是喜欢兵法、骑射。他15岁时曾对父亲——成化十七年（1481年）的状元王华说：“我写好了给皇帝的书信，愿领几万兵马，为国靖难！”然而，他得到的却是王华的严厉批评。

　　王守仁只好努力读书，在20岁时中举。但在弘治六年（1493年）、弘治九年（1496年）两次会试均落榜。又过了3年，他终于考取了进士。在弘治十三年（1500年）授刑部云南清吏司主事，后改兵部主事（掌管选用武官及兵籍、军械、军令等）。与兵事有关，英雄有了用武之地，终于遂了小时心愿。

　　正德十一年（1516年）九月，一直看重王守仁才华的兵部尚书王琼推荐他升任都察院左佥都御史，命他巡抚江西南安、赣州及湖广郴州和广东南雄、韶州、惠州、潮州等地，如有贼盗，即设法剿捕。

　　饱读兵书、满腹经纶的王守仁，早就认真作了形势分析。先前，王守仁克服官军纪律松懈、狼兵（湘西、贵州等少数民族军队）不可用、军饷不足等不利条件，平定了漳南山贼。正德十二年（1517年）二月中，王阳明平定漳南詹师富，奏设清平县（今平和县）。此战后，王阳明声名大振，一封《告谕浰头巢贼》书，劝降了龙川“贼”卢珂、郑志高、陈英及浰头的黄金巢等。对如何平定包括浰头在内的三大股南赣乱民，王守仁已成竹在胸。

　　金龙霸王毕竟是金龙霸王，池仲容并不肯投降。正德十二年（1517年）七月，他的盟友横水头领谢志山、桶冈头领蓝天凤，与王守仁官军一接触便被打败，结果这两个头领被生擒，其余乱民被杀或被俘。此战毕，同年10月，设崇义县。

　　这时，粤闽赣三省交界的3支最大的造反部队，只剩池仲容一支了。被王阳明视为三省群贼桀骜之魁的金龙霸王，狡诈凶悍，人不可测，正是最难“啃”的一支，最难的放在最后来收拾。“初议先攻横水，次攻桶冈，而末乃与广东会兵，徐图浰头；如攻坚木，先其易者，后其节目。”（王守仁《浰头捷音疏》）

　　在昔日盟友纷纷向朝廷投诚期间，王阳明曾去劝降过，四面楚歌之中的池仲容仍不肯降。对着自己的部下，他向王阳明派来劝降的黄表、周祥说：我做贼已非1年，官府来招亦非一次，此亦何足为凭！待金巢等到官后，果无他说，我等遣人出投亦未为晚。

　　池仲容在怀疑朝廷的诚意，想先看到昔日盟友黄金巢投降后是不是果真当了官，这才决定自己是否接受招安。但诸方压力纷至沓来，池仲容先派二弟池仲安带300人去赣州巡抚王阳明行营试探，王阳明早就做好了准备，内作警戒，外示宽松，留置仲安“协助”攻打桶冈。

　　在桶冈，王阳明留心这一带的民情世态，“处处山田尽入畲，可怜黎庶半无家。兴师正为民痍甚，陟险宁辞鸟道斜。（《桶冈和邢太守韵二首》”不服王化，只顾自己打家劫舍聚集财富的山贼，给人民造成的痛苦是长久的。

　　王阳明在九连山进行考察，往来浰头、和平等处，“备阅山溪形势，讲求贼情民俗”。与池仲容进行了几回“斗智”的交锋后（这一过程，王守仁《浰头捷音疏》有部分记载，明代小说家冯梦龙《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》有详细介绍），认为池仲容贪婪残暴终不可化，再加上地方官员与乡绅的苦请，更要命的还是兵部决策：“不许踵袭旧弊招抚，重为民患”，王守仁决定将池部歼灭。正德十二年（1517年）除夕之夜，他用计将池仲容铲除。纵横粤赣闽三地20多年的“积年老贼”金龙霸王，就这样死在张灯结彩的“犒劳宴”上。

　　除夕过后，正月初七至三月初八，前后两月间，王阳明“克期并力进攻，必使根株悉拔，噍类无遗，以靖地方”，率兵通共捣毁“巢穴”38处：曲潭、半径、方竹湖、黄田坳、热水、铁石障、五花障、右坑、新田径、风门奥、淡方、岑冈、乌龙镇、空背、镇里寨、中村、大门山、旗领、石门山巢、上陵、下陵巢、白沙巢、赤唐巢、布坑巢、三坑巢、羊角山巢、含洞巢、溪尾巢、都坑巢、尺八岭巢、古地巢、顿冈巢、狗脚坳巢、水晶洞巢、五湖巢、蓝州巢、风盘巢、茶山巢。

　　池仲容想看到黄金巢投降后的前程，其实黄金巢并未做成官，解甲归田经商去了。

　　王阳明在平定三浰时，他为这些横死的生命动了恻隐之心。正德十三年二月十五日，池仲容部基本平定后，王阳明举办祭浰头山神的活动，并写了《祭浰头山神文》，道出心声：“今此残徒，势穷力屈，亦方遣人投招，将顺而抚之，则虑其无革心之诚，复遗患于日后；逆而弗受，又恐其或出于诚心，杀之有不忍也。”这是告诫其他外逃的盗贼，要洗心革面，真心投诚，不要再害人。

　　“王阳明诱杀池仲容，遭人诟病最多。”河源日报前副社长、副总编辑司雁人研读《浰头捷音疏》后认为，王阳明杀池仲容有7个理由：一、恃强蛮，不听告谕。二、耍花招，投降心不诚。三、民愤极大，民怨沸腾。四、自知罪大恶极，国法难容。五、大作战备，说明其终不能化。六、怀割据之志，僭号设官。七、个人势力太强大，四方贼党素所向服，屡征益炽。

　　因此，“王阳明镇压的那些山贼洞匪，既不会像当时正史上说的那么坏，也不会像后来的正史说的那么好，我们无须为朝廷辩护，也无须用美化农民起义的调子来赞赏土匪，阳明只是个坚信剿匪是天经地义的士大夫。”（参见周月亮《王阳明大传》第九回）

△和平县城新貌

深愧壶浆父老迎：王阳明遵从民意奏设和平县

　　金龙霸王池仲容覆灭后，王阳明奏请朝廷设置和平县，这个奏章题为《添设和平县治疏》。

　　“百里妖氛一战清，万峰雷鸣洗回兵。未能干羽苗顽格，深愧壶浆父老迎”。眼看这一带地方平靖了，在当地人的欢呼声中，王阳明准备班师回朝。但他案头上还放着一堆的呈文，里面说到的事，和他的想法是一致的。他曾跟惠州知府陈祥说过：“和平地广山多，必立县以镇之，庶乎久安长治之道可图也，否则，萌孽旋踵而复生矣。”王阳明认为，他带兵来剿贼，如对病人施以针药攻治之方，建县抚缉者，是为饮食调养之道，否则不仅病还要复发，而且元气将绝，病患愈深。调养的一个“食疗方”，是要建学校，使人民明教知礼，“怜念于和平地方，设建县治以控制瑶洞，兴起学校以移易风俗……庶几变盗贼之区为冠裳之地”。

　　向王阳明递呈文的，有江西按察司岭北道兵备副使杨璋、广东按察司岭东道兵备佥事朱昂、赣州府知府邢珣、惠州府知府陈祥，以及惠州府的龙川、河源等县的生员、耆老陈震、黄宸等。于是，王阳明找了个时间召开了一次会议，杨璋、朱昂，和河源、龙川的耆老陈震、沙海、钟秀山等多人与会，对如何分割都图、添设县治、清卖贼田、移置巡司、量佥隘夫等事进行了磋商。

　　正德十三年（1518年）五月初一，王阳明上《添设和平县治疏》，“伏愿皇上鉴往事之明验，为将来之永图，念事机不可失，哀民困之不可再……建县之所地名和平，以地名县似为得宜。”朝廷准奏，于是析龙川县和平图、广义图、忠信图（今忠信、大湖、绣缎一带）、河源惠化图（今连平县）等设和平县。

　　惠州知府陈祥带着杨璋、朱昂及乡间耆老，从五花嶂下到大峒视察，寻找可以作为县城之处。有的推荐秋湖塘，有的说旧巡检司，陈祥都去看了，认为都不宜。又问父老，也说不可。于是他们又陟高冈，边走边看，不觉走到了羊子埔。他们游目四顾，见此处山水环抱，形胜含宏。一个有名望的叫黄金智的老人拱立道旁，向陈祥等说：“这里有个古谶说：‘顶羊子埔，踏火焰塘，得之者昌’。以前有人想移巡司办公地点到这里，没有移成。今日定作县城，这是天命啊。”陈祥大喜，向王阳明申报，王阳明认为可以，报备朝廷后，和平县城就定在了羊子埔。和平巡检司被移至浰头以据险要。

　　嘉靖五年（1526年），知县刘琰申请立祠塑像获准，阳明王公祠建在和平县城的县署后堂，邑人春秋仲月各具牲醴以祭。像和平县这样为王阳明立祠的，还有其他被平定的粤赣多县，“师至南康，百姓沿途顶香迎拜，所经州、县、隘、所，各立生祠。远乡之民，各肖像于祖堂，岁时尸祝。”（明钱德洪《阳明先生年谱》）

　　和平建城后，在羊子埔北面徐家祠旁，设立了阳明书院。为纪念王守仁的功绩，后来，和平县将和平峒羊子埔改名为阳明镇。王阳明大名，在和平民众心中，永不忘却。数百年过去，王阳明的大名非但未随时间泯灭，反而愈加清晰起来，以“阳明”命名的物产、学校、建筑甚多，如阳明纸、阳明伞、阳明中学、阳明一小、阳明二小、阳明三小、阳明大桥等等。2014年5月29日，和平县成立王阳明研究会。