黄河文化园

黄河文化园与黄河楼相辅相成，共同构成黄河文化展示的一个绝佳平台。

黄河文化园位于黄河楼东侧，占地面积1636亩，共建有10个主题园区，分别是黄河母亲园、文字园、忠义园、孝道园、诸子园、史学园、家道园、文学园、艺术园和黄河奇石园。

一、黄河母亲园

黄河母亲园的主体是“黄河母亲园雕塑”。高36米，塑像为双面像，可以在不同角度满足人们的视觉需求。

黄河母亲像造型，头发一甩在头顶上形成了一个光环，给黄河母亲塑像增添了神韵；而黄河母亲塑像是用水代替了衣裳，水流自上而下裹满全身，让人感受到黄河之水天上来；黄河母亲一手托麦穗代表农耕，一手托竹简代表文化，麦穗和竹简代表了黄河文化是农耕文明；黄河母亲张开了双臂，形成了怀抱；让人感觉到黄河母亲的博大胸怀，其塑像底部的滚滚浪花，让人感受到黄河文化延绵不断、欣欣向荣，纵观整个黄河母亲塑像整体呈现出美丽、慈祥、简洁、大气的形象，是真善美的化身，同时又展现了腾飞向上的精神。

二、文字园

文字园由苍颉造字浮雕、汉字演变、成语故事、字谜故事四大部分组成。

苍颉造字提示了中华汉字的形成与发展，汉字演变阐述了象形文字到甲骨文至大篆、小篆、楷书、魏碑的一个演变过程。

三、忠义园

忠义园表现的主题是儒家“五常”：即“仁、义、礼、智、信”。

“仁、义、礼、智、信”贯穿于中华伦理道德发展中，是中国价值体系中最核心的因素。儒家“五常”的形成经过了一个漫长的时期。首先，孔子提出“仁、义、礼”，孟子诞伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”。至董仲舒加入“信“后，儒家“五常”正式形成，并将“仁、义、礼、智、信”说成是于天地长久的经常法则。

四、孝道园

百善孝为先，孝乃百行之源。

孝道园是由孝经、劝孝歌和二十四孝三部分组成。

五、诸子园

百子园的主体雕塑有两个：一个是“孔子讲学”，一个是“老子出关”。“孔子讲学”雕塑，是依据孔子的“杏坛讲学”而创作的。“老子出关”雕塑，是依据两千多年前的一天，老子离开洛阳，出函谷关西去的传说而创作的。在“孔子讲学”、“老子出关”的两侧，分别展现了孟子、墨子、苟子、庄子、列子、韩非子、孙武、孙膑……等诸子的生平和对中华民族的贡献。

六、史学园

史学园是由司马迁、司马光主体雕塑和《二十四史》、《资治通鉴》、《文献通考》、《通志》、《通典》组成。主体雕塑的正面是司马迁与《史记》，背面是司马光与《资治通鉴》。“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替”。这就是我们建设史学园的目的。

七、家道园

又名启蒙园，整个场景塑造了我国启蒙教育的主要内容和形式，让人有感而发，触景生情。

八、文学园

在中国传统文化中，文学是最重要的组成部分。人们习惯上用“诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说”来概括。其中“楚辞”的发源地在湖南、湖北，不在黄河流域，因此，我们做黄河文化，就只选用了“诗经、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说”来展现“文学园”的主题。

九、艺术园

人们习惯上将中国文化的艺术体系简称为“琴棋书画”，在古代，弹琴弈棋书法绘画是文人骚客，包括一些名门闺秀修身必须掌握的技能。因此，自古人们就习惯将“琴棋书画”来衡量个人的艺术修养，也是中国传统文化的重要组成部分。琴棋书画体现了中国古代社会的文明性质，是中华文明的艺术载体。

十、黄河奇石园

采集、收藏黄河流域的各种奇石，以展示黄河神奇的自然力量。