南宫庵群

南宫庵群位于高州市城南关的南宫岭上，座落于城南的南宫岭，与城西的观山隔江相望，遥相呼应，而且都是宗教群体建筑，使用功能相同，只不过是南宫岭与观山相比，面积稍小，高度稍低而矣。因此，人们又把南宫岭称作“小观山”。

南宫岭上的宗教群体建筑为佛教建筑。南宫岭面积约1平方公里，高度约40米。岭上分布有复龙庵、宝莲庵、回水庵等一批明清时代的建筑。这些建筑群体，错落有致，风格协调。

复龙庵位于南宫岭之巅，始建于北宋后期，明崇祯十七年（1643年）重建。据庵内尼姑代代相传：此庵原名“福隆庵”，后因明代有一皇太子到此庵避战乱，许愿重建，故改名“复龙庵”。此庵两进，面宽12.6米、总进深27米，重檐歇山顶，瓦脊用灰砂塑出花鸟浮雕图案。九架梁木构架，单檐斗栱挑出，覆莲状石柱础。天井两侧有回廊贯通。前殿山门为石质门框，门外石阶左右分立石抱鼓一对，其纹饰造型古朴，具明代风格。

宝莲庵在复龙庵左下方，始建于明天启六年（1626年），原名玄真观；永历二年（1648年）重修，改名为“玄元宫”；道光十九年（1839年）再次重修，易名为“清虚观”；1982年第四次重修，改现名“宝莲庵”。该庵两进，面宽11.1米、总进深15.1米。硬山顶。西侧回廊与雷神庙相通；东侧有小门盘级而上，与复龙庵相接。山门前面沿石阶盘旋而下，有三拱牌坊一座，坊额灰雕庵名，饰有花鸟图案。整座建筑玲珑别致，错落有序。

回水庵在复龙庵右下方，南宫岭南端，面临鉴江，与对岸宝光塔对峙。始建于明，清乾隆后期重建。共两进，面宽11.9米、总进深22.6米、硬山顶风火山墙。脊饰灰塑双龙戏珠及花鸟。前殿门框用花岗岩石打制，门额及对联文字用灰砂雕塑。

佛教是世界之大宗教之一，相传为公元前六至前五世纪北天竺的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创。后在亚洲广泛流传，西汉末年传入我国。

佛教具有庞大的神鬼体系，佛、菩萨、罗汉、天神是佛教诸神的四种基本类别。佛学认为，佛是指对人生和宇宙的真实的觉悟者，是佛教的最高尊神，最常见的有观世教主释迦牟尼佛，未来世的弥勒佛，过去世的燃灯佛，西方极乐世界的阿弥陀佛、东方净琉璃世界的药师佛等。菩萨是能悟佛道、发愿普渡众生的候补佛，常见的有文殊、普贤、观音和地藏等，合称四大菩萨。其中观音又有白衣观音、千手千眼观音、十一面观音、水月观音、四臂观音、鱼篮观音、送子观音等，最受人们的喜爱。罗汉是灭除烦恼、超越生死而进入涅磐果位的解脱者，其中有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉之说。天神是佛的护卫神，如四大天王、天龙八部等都是0神。鬼、地狱也是佛教学说的重要方面。地狱有八热地狱、八寒地狱、阿鼻地狱、八炎火地狱等。管理地狱又有王，如十殿阎王等。

南宫岭上的庵群建筑，包罗了佛教中的基本体系，奉祀着佛教中所信仰的基本神祗，既可为研究佛教的分布与流传提供依据，又可为旅游者提供渡假消闲、访古、寻幽的理想场所。